Quando o anti-sionismo se torna anti-semitismo

Certamente há algo profundamente errado quando, para se sentirem seguros, estudantes universitários americanos têm que esconder sua identidade judaica simplesmente porque possuem certas convicções políticas.

Uma bandeira dos EUA é vista através de um buraco rasgado em uma bandeira nacional de Israel, enquanto eles acenam em uma fazenda de cavalos perto da cidade de Sderot, no sul de Israel, em 20 de novembro de 2020.

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Nos últimos cinco ou mais anos, estudantes judeus da Universidade de Illinois em Urbana-Champaign foram silenciados e virtualmente rejeitados por seu apoio ao Estado de Israel.

Certamente há algo profundamente errado quando, para se sentirem seguros, eles têm que esconder sua identidade judaica, simplesmente porque eles têm certas convicções políticas.

Certamente, a crítica e a discussão aberta deveriam ser o sangue vital de uma vibrante cultura universitária, na verdade, da própria democracia. Mas isso é possível e pode ser considerado legítimo apenas quando feito de maneira genuinamente recíproca e todas as partes podem ser partes na conversa. Estamos testemunhando, no entanto, uma cultura política cada vez mais intolerante e deslegitimadora (tanto à esquerda quanto à direita), na qual os limites do que constitui opiniões aceitáveis ​​estão sendo cada vez mais restritos.

Opinião

Não deveria ser necessário afirmar que nenhum aluno - seja ele judeu, cristão ou muçulmano - deve se sentir marginalizado. Certamente, isso se aplica especialmente a instituições acadêmicas que se orgulham da liberdade de expressão e de uma cultura de civilidade.

Não se engane - a crítica, quando solicitada, é de fato saudável e necessária na política democrática. Ninguém está contestando o direito de criticar as políticas governamentais do Estado de Israel. A questão diante de nós, entretanto, é em que ponto isso se transforma e serve como uma folha de figueira para um anti-semitismo que no mundo pós-Holocausto acreditávamos ser uma coisa do passado?

Não estamos indo tão longe como Martin Luther King Jr. que, cerca de 50 anos atrás, proclamou que quando as pessoas criticam os sionistas, eles se referem aos judeus. Você está falando de anti-semitismo! Nem todos os afastamentos das posições sionistas são baseados em má vontade e animosidade racista, mas em que ponto ocorre essa virada, essa ligação?

O contexto fornece uma pista. As atitudes e declarações políticas não ocorrem no vácuo. E, nos últimos anos, não há dúvida de que houve um aumento palpável no sentimento abertamente ameaçador do anti-semita, um aumento que de forma alguma se limitou aos campi universitários. Esse sentimento também, de forma alarmante, se metamorfoseou em ação.

Este é o contexto, uma atmosfera carregada, em que o anti-semitismo está se tornando cada vez mais aceitável e, para alguns, facilmente traduzido em virulentas atitudes anti-Israel. Israel se torna o recipiente facilmente acessível no qual as atitudes antijudaicas, há muito reprimidas, podem ser despejadas.

Isso se aplica à questão dos padrões duplos. Alguns retratam Israel consistentemente em termos demoníacos e malignos, ignorando seu sistema parlamentar democrático e a crescente integração de seus cidadãos árabes na vida do país. É uma mentira acusar Israel de se envolver em apartheid, racismo e limpeza étnica. É esse veneno especial, esse animus obstinado, esse duplo padrão que mascara um anti-sionismo que não é menos do que um anti-semitismo reembalado.

A melhor maneira de lidar com o anti-semitismo é entendê-lo. Para entendê-lo, é preciso ser capaz de defini-lo. A adoção da definição completa da International Holocaust Remembrance Alliance e dos exemplos de anti-semitismo é um primeiro passo crítico para deter o ódio aos judeus. Se as Nações Unidas, Bahrein e Emirados Árabes Unidos podem fazer isso, o mesmo deve acontecer com qualquer instituição americana.

Tudo isso está ocorrendo em uma cultura de cancelamento hipócrita e moralisticamente indignada, com a intenção de demonizar e deslegitimar o outro. Felizmente, a Primeira Emenda permite a liberdade de expressão, que também permite o discurso odioso, seja racista ou anti-semita. A resposta ao discurso de ódio é mais discurso, não silenciando outros pontos de vista ou excluindo indivíduos por causa de sua raça, etnia ou religião.

As universidades condenam apropriadamente todas as formas de injustiça e precisam começar a condenar o anti-semitismo, especialmente quando ele nega o direito à autodeterminação, um direito de todos os povos. Nenhum aluno deve sentir que há um conflito entre defender a justiça social e racial e comprometer sua identidade; nenhum estudante judeu deve sentir que deve ocultar sua identidade porque sente uma conexão com o Estado de Israel (ou por medo de abandonar essa conexão).

Tanto a fé quanto sua experiência histórica tornaram os judeus particularmente sensíveis à discriminação de todos os tipos. Quer sejam explícitos, quer sejam sob a forma de apitos caninos, estas medidas de exclusão são inaceitáveis. Como disse Lauren Nesher, sênior da UIUC: A resposta ao discurso anti-semita é nunca fazer nada. Assim como a resposta ao discurso racista é nunca fazer nada.

Aviv Ezra é o cônsul geral de Israel no meio-oeste.

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