O falso mantra republicano: ‘América não é um país racista’
Este é um velho truque retórico surrado. O racismo não é o problema, dizem eles. Aqueles que protestam contra a discriminação são o problema.
A América não é um país racista. Isso está rapidamente se tornando um mantra republicano.
O senador Tim Scott, o único republicano negro no Senado, usou-o em sua refutação ao discurso do presidente Joe Biden no Congresso. O senador Lindsey Graham, o cata-vento republicano, fez o mesmo, assim como os republicanos de todo o país. Scott acusou os democratas de dividir o país usando a raça como arma política.
Este é um velho truque retórico surrado. O racismo não é o problema; aqueles que protestam contra a discriminação são o problema. A retórica racista e ações como as de Donald Trump não estão nos dividindo. Aqueles que protestam contra o ódio estão fazendo a divisão.
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A duplicidade de cabeça para baixo pode ser rastreada ao longo da história da República. Mesmo quando o Sul se separou da União para proteger a escravidão, seus líderes argumentaram que foi Lincoln quem causou a sedição porque ele não garantiria a disseminação da escravidão nos novos estados que aderissem à união.
Essa política de isca racial de apito de cachorro pode ser velha, mas ainda tem força, então os políticos a utilizam regularmente. Portanto, vale a pena levar a sério a questão de saber se a América é um país racista.
Um estado-nação racista é um país que impõe o racismo como uma questão de lei. Apartheid A África do Sul foi universalmente condenada como um país racista porque o apartheid era a lei do país até que Nelson Mandela, o Congresso Nacional Africano e seus aliados forçaram a mudança nas leis e na política.
Por esse padrão, os Estados Unidos começaram como um país racista. Por 246 anos, a escravidão foi a lei da terra. A Constituição contava os escravos como três quintos de uma pessoa para fins de repartição. Na decisão Dred Scott de 1857, a Suprema Corte determinou que os afro-americanos não eram e nem poderiam ser cidadãos dos Estados Unidos, que os negros eram considerados seres de uma ordem inferior e ... não tinham direitos aos quais o homem branco estava vinculado respeitar. Grande parte da riqueza do país - Norte e Sul - foi construída nas costas dos escravos. (E a expansão do país foi construída sobre a matança dos povos nativos da terra.)
A Guerra Civil trouxe o fim da escravidão e uma segunda fundação da União com as 13ª, 14ª e 15ª Emendas. Ainda assim, em 1896, os ex-proprietários de escravos no Sul haviam retomado o poder - impulsionados pelas campanhas terroristas da Ku Klux Klan e outros - e tornado a segregação - apartheid legalizado - a lei da terra.
Os imigrantes brancos tinham mais direitos do que os soldados afro-americanos. A Suprema Corte em Plessy v. Ferguson ratificou a injustiça da segregação legalmente imposta. A América era mais uma vez um país autodeclarado racista.
Foi só em 1954 que a Suprema Corte em Brown v. Board declarou a segregação inconstitucional. Foi necessário que o Movimento dos Direitos Civis transformasse as leis - ganhando a aprovação da Lei dos Direitos Civis e da Lei dos Direitos de Voto e estendendo os direitos iguais perante a lei a todos.
Naquela época, a América não era mais um país do apartheid por lei, mas ainda era um país que precisava lidar com o legado do racismo. Inevitavelmente, centenas de anos de racismo legalizado foram institucionalizados na própria medula da sociedade.
Os afro-americanos têm menos riqueza porque foram privados de qualquer capacidade de acumular riqueza por décadas. Os negros foram divididos em guetos, áreas urbanas então privadas de investimento público ou privado. O desemprego dos negros permaneceu cerca do dobro do desemprego dos brancos. Os negros foram e são os últimos contratados em uma alta e os primeiros demitidos em uma crise. Nosso sistema de justiça criminal discrimina sistematicamente os afro-americanos. Essa lista pode continuar.
Mudança - reforma das leis e instituições - não é fácil. Aqueles com privilégios geralmente não veem as algemas sobrecarregando aqueles que não têm. Se o racismo ostensivo é cada vez mais desaprovado, as atitudes e suposições racistas - medindo as pessoas pela cor de sua pele, em vez do conteúdo de seu caráter - duram muito.
A política do apito dos cachorros - alimentando medos raciais com sutileza ou brutalidade - ainda é uma moeda comum. Por décadas, os democratas do sul, barões que protegiam o privilégio dos brancos no sul, bloquearam as reformas. Uma vez que Lyndon Johnson se juntou ao Dr. King para liderar a Revolução dos Direitos Civis - os republicanos aproveitaram para se tornar o partido do santuário branco em todo o sul. Agora isso também se tornou institucionalizado, à medida que os republicanos em vários estados do país divulgam reformas destinadas a suprimir o voto das minorias e distritos gerrymander para isolar o voto da minoria.
E, não surpreendentemente, eles acusam cinicamente os democratas e os movimentos pelos direitos civis de nossa época de usar a raça para dividir a América.
O que está cada vez mais claro, no entanto, é que essa política de divisão racial prejudica os trabalhadores e os pobres americanos de todas as raças. A política de iscas raciais visa dividir os trabalhadores e limitar seu poder. Donald Trump é um exemplo perfeito, alistando em sua maioria trabalhadores brancos em parte por apelos raciais e, em seguida, aprovando cortes de impostos para os ricos e desregulamentação para os CEOs uma vez no cargo.
Grandes líderes como o Dr. Martin Luther King, W.E.B. DuBois, Cesar Chavez e os organizadores do Black Lives Matter entenderam isso. Eles se organizaram em linhas de raça para construir alianças para trazer reformas que irão beneficiar os trabalhadores e os pobres em geral. Essa é nossa tarefa hoje.
E não podemos permitir que a política de isca racial continue a nos dividir.
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