Nietzsche nos lembra que lutar contra malfeitores como Donald Trump não exige emulá-los.
A maioria das pessoas não revisa comentários lançados no Facebook. Mas este era Nietzsche, e eu não queria entender Nietzsche errado, para que as forças das trevas em que ele se envolveu saíssem agitando-se de uma fissura na terra e me pegassem.
Eu tinha postado minha coluna de sábado sobre Donald Trump descendo com COVID-19. Inclinou-se em direção à gentileza. Desculpe, tive que trabalhar rápido e encontrar a decência uma posição padrão útil, principalmente agora. Você raramente se arrepende da bondade. Raramente se dá um tapa na testa na manhã seguinte e me pergunto: Como eu poderia ter sido tão decente ?!?
Sim, incomoda alguns. Estamos mostrando mais empatia a ele do que ele por nós, reclamou um professor assistente da Loyola. Ele nunca pediu qualquer tipo de lembrança das vítimas do coronavírus ou procurou pessoalmente consolar os sobreviventes.
É verdade. Mas desde quando Donald Trump se tornou nossa estrela polar moral?
É assim que deve ser, respondi. ‘Quando estiver lutando contra monstros’, Nietzsche nos diz, ‘certifique-se de não se tornar um monstro.’
As citações costumam ser distorcidas. Então eu verifiquei a fonte, Beyond Good and Evil. Fácil de encontrar, aforismo nº 146: Quem luta com monstros deve ter certeza de não se tornar um monstro no processo.
OK, eu condensei um pouco. Perto o suficiente para o Facebook. E simplesmente verdade.
Basta olhar para a história dos Estados Unidos para ver que nunca lutamos com nenhum inimigo, por mais vil que seja, sem seguir um pouco na direção deles, seja construindo campos de concentração para cidadãos de ascendência japonesa enquanto lutamos contra o Japão imperial, ou incutir juramentos de lealdade na década de 1950 para mostrar que podemos ser tão repressivos quanto os soviéticos. Mullahs que mantêm nosso povo como refém? Vamos arrancar os deles do Afeganistão e mantê-los na Baía de Guantánamo para sempre.
É um jogo perdedor. Especialmente com Trump. Você não pode ficar abaixo dele. Ele está muito baixo. Eu nunca aprovei a zombaria de seu cabelo, sua circunferência, suas mãos. Isso é como tirar sarro de Hitler por ser vegetariano.
E não, não estou comparando Trump a Hitler. Ele é sua própria marca de monstro. David Brooks no New York Times sexta-feira ecoou a questão. Terror não é um espetáculo à parte com Trump; é o evento principal. Não é uma falha, mas uma característica.
Ele é, antes de mais nada, um imoralista, escreve Brooks, cujo próprio ser foi definido pela desonestidade, crueldade, traição e trapaça muito antes de ele vestir um traje político.
Claro, poderíamos receber nossas ordens de marcha a partir disso. Tudo o que é necessário é a mesma mentalidade de todas as regras que transformam os manifestantes em saqueadores. Mas se derrotarmos Trump tornando-nos como ele, o que realizamos? Trocamos um monstro por outro que achamos mais aceitável, porque somos nós. Eu não gosto disso de jeito nenhum.
Temos que vencer mantendo nossos padrões, até mesmo criticando a nós mesmos. Por exemplo: Citar Nietzsche mostra o ridículo de cancelar a cultura. Sim, ele era um cara mau. No. 146 vem logo antes de No. 147: Dos velhos romances florentinos, além disso - da vida: Mulheres boas e mulheres más precisam do pau.
A ortodoxia atual colocaria Nietzsche nisso tudo: um homem branco morto que defende a violência contra as mulheres e, a propósito, também achava que a escravidão era uma boa ideia, um pré-requisito para a disciplina espiritual e o cultivo.
Mas o tropo de monstros lutando é muito útil e não se torna menos útil porque um sexista sifilítico disse isso, e não Martin Luther King. Falando em se tornar aquele a quem você se opõe, cancelar a cultura é uma paródia da obsessão de linhagem de quem odeia.
Ele se concentra não no que algo é, mas de onde vem. Os nazistas se importavam se sua bisavó era judia, e algumas pessoas queriam lançar Abraham Lincoln por causa de uma frase que ele lançou para agradar a um público rural de Illinois em 1858.
Sente-se péssimo? Estamos vivendo um dos piores momentos da história americana, nosso país nas cordas, nas garras de um mentiroso incompetente e traidor desajeitado, pandemia de fúria, crise econômica, com novos desenvolvimentos alarmantes chegando tão rápido que é difícil acompanhar.
Nossa situação nos exaure só de olhar para ela. Ou, para citar Nietzsche: E se você olhar longamente para o abismo, o abismo também olhará para você. Os americanos estão olhando para a cova em que estamos pendurados e, droga, a cova está olhando para trás. É isso.
ခဲွဝေ: