Precisamos conhecer o passado para lutar por direitos que estão sendo tirados agora no presente.
Timothy Thomas Fortune era um nova-iorquino. Mas não use isso contra ele. Ninguém é perfeito e ele enfrentou desafios maiores do que os nossos: nascido como escravo na Flórida em 1856, ele se mudou para Nova York, onde falou e escreveu - ele editou a autobiografia de Booker T. Washington.
Em 1890, a Fortune reuniu 141 delegados de 23 estados em Chicago, em solo livre de Illinois, para a primeira reunião da National Afro-American League, uma das primeiras organizações de direitos civis. Fortune fez um discurso apaixonado, tentando levar seu público à ação.
A apatia leva à estagnação, ele disse. É uma filosofia estreita e perversa que condena os agitadores como um incômodo. Aqueles que se levantam, disse ele, são de fato essenciais para estabelecer seu povo como cidadãos americanos orgulhosos, livres, iguais e valorizados.
Fortune viu um caminho diferente do que a história percorreu: Ele achava que a violência que a América usou contra os negros deveria ser enfrentada da mesma maneira: o arsenal, o forte, o guerreiro são tão necessários quanto a escola, a igreja, os jornais e o fórum público de debate , ele disse. É hora de combater fogo com fogo.
Uma visão geral semanal das opiniões , análise e comentários sobre questões que afetam Chicago, Illinois e nosso país por colaboradores externos, leitores do Sun-Times e o Conselho Editorial da CST.
Se inscreverSe eu fosse um professor, poderia pedir à minha classe para discutir se a estratégia da Fortune teria funcionado melhor ou pior no lento rastreamento para alcançar os direitos que a Constituição sugere que todos os americanos merecem.
Não é por isso que escolhi a Fortune para lançar o Mês da História Negra. Mas pelo que disse ao listar as razões de sua organização. A primeira é: A supressão quase universal de nosso voto no sul.
Meio que tira a poeira das páginas do passado, não é? Donald Trump tentou deliberadamente roubar as eleições de 2020 negando os votos dos negros. Porque? Bem, primeiro, os eleitores negros tendem a apoiar candidatos que não são fanáticos que falam mal e os temem e odeiam. E, em segundo lugar, negar aos negros o direito de votar é uma tradição americana, muito mais antiga do que o beisebol.
É aí que entra a história. Não como uma obrigação de comer ervilhas que deve ser dominada para marcar uma caixa. Não conheço a história de Ida-B.-Wells. Mas porque a história é a máquina que move o presente.
A história é importante porque é uma história motivadora. Cinco anos antes de Trump liderar multidões para invadir o Capitol, ele estava tecendo uma narrativa, uma história que era assim: Os brancos governam o mundo, sempre fizeram e sempre farão. Eles são sitiados por todas essas raças mais sombrias necessitadas, preguiçosas e criminosas que vêm aqui e arruínam as coisas por existir.
Essa é uma história. Mas existem outras histórias melhores e mais verdadeiras. A história de nossos Pais Fundadores criando uma estrutura legal projetada para ajudar a si mesmos, mas ao fazê-lo acidentalmente, como cientistas em um laboratório, criando o vírus da liberdade legalmente exigida. Que uma vez se espalhou pelo mundo, não apenas os infectou, mas infectou outros, sem querer: mulheres, negros, outros grupos. Tirar suas correntes exigiu sangue, esforço e sacrifício. E ainda faz.
Sua luta é uma história de grandeza americana. História que excede em muito a arrogância do valentão delirante passando por patriotismo por metade da América e vale uma olhada cuidadosa. Este pode ser o mês mais importante da História Negra. Porque precisamos de suas lições agora mais do que nunca, uma história que respeite e reflita os alicerces dos valores democráticos americanos que estão sob furioso ataque.
Houve uma convenção anterior em Chicago, em outubro de 1853. A Primeira Convenção de Cidadãos de Cor do estado de Illinois. A convenção ofereceu 37 resoluções, as três primeiras rejeitando a noção então popular de que os negros americanos deveriam voltar para a África. Isso nunca iria acontecer.
Vamos plantar nossas árvores em solo americano e descansar à sua sombra, declarou a convenção.
Então eles disseram algo que, infelizmente, ainda é relevante 168 anos depois.
Somos americanos de nascimento e asseguramos que somos americanos no sentimento; e apesar de todos os erros que cometemos por muito tempo e silenciosamente suportado neste país, nós ainda exclamamos, 'com o coração cheio, Oh, América, com todas as tuas faltas, nós ainda te amamos!'
Um sentimento endossado nesta cidade em 1853, uma época em que a escravidão legal se apoderou da metade sul da nação e Illinois tinha acabado de aprovar uma lei para devolver escravos fugitivos.
Se as pessoas mais injustiçadas da América ainda podiam se apegar aos seus ideais, podiam proclamar fé no país que os escravizou e oprimiu, como poderíamos, agora, enfrentando nossos problemas atuais, acreditar nessa promessa com menos convicção?
ခဲွဝေ: